Pentingnya Mamahami ALQURAN

Article Islam

TENTANG PENTINGNYA MEMAHAMI AL QUR’AN, BUKAN HANYA BISA MEMBACA

Jutaan Muslim di seluruh dunia membacakan ayat-ayat Alquran setiap hari dalam doa mereka. Di bulan Ramadhan, pembacaan seluruh Qur’an selesai di ribuan mesjid di seluruh dunia. Dalam beberapa kasus, pembacaan seluruh Qur’an selesai dalam tiga malam dalam sepuluh hari terakhir bulan Ramadan.

Selain partisipasi aktual, sholat Tarawee ditayangkan secara global setiap tahun dari kota suci Mekkah. Lomba pembacaan Alquran global berlangsung setiap tahun. Tape, CD dan internet juga memberikan pembacaan Alquran sehingga orang bisa mendengarnya saat berada di darat, laut, dan udara. Mungkin, mungkin tidak berlebihan untuk menyatakan bahwa Alquran adalah buku yang paling banyak dibaca tapi paling tidak dipahami.

Memang, mendengarkan dan membaca Alquran telah menjadi sangat populer di kalangan umat Islam religius. Namun, berapa banyak dari kita yang bisa memahami apa yang sedang dibacakan? Apalagi, betapa pentingnya hidup kita jika kita melekat pada pengertian ini? Selanjutnya, apa yang diperlukan untuk memahami Alquran?

Beberapa kendala menghalangi pemahaman umat Islam tentang Alquran. Membaca buku tidak berarti orang bisa memahaminya. Pengetahuan tentang bahasa tentu saja diperlukan untuk memahami sebuah buku yang ditulis dalam bahasa tersebut. Namun, apakah cukup? Buku-buku pemikir terkenal (dalam bahasa apa pun) dapat dibaca oleh banyak orang namun pada kenyataannya hanya dipahami sedikit sekali, lalu apa yang harus dikatakan Al-Qur’an yang penulisnya adalah Allah, memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan yang tak terbatas?

Kendala lain dalam memahami Alquran adalah, di satu sisi, dari keyakinan keliru bahwa keselamatan di akhirat dicapai dengan iman saja dan bukan dengan memahami makna ayat-ayat Alquran. Di sisi lain, Muslim sekuler dan liberal menolak gagasan bahwa Alquran seharusnya menjadi kekuatan penunjuk dalam kehidupan kita sehari-hari.

Oleh karena itu, mereka tidak menganggap perlu menghabiskan waktu dan akal untuk mengeksplorasi kedalaman makna Alquran dengan cara yang sama seperti bidang minat lainnya dieksplorasi. Lebih jauh lagi, beberapa umat Islam telah memberikan status khusus kepada cendekiawan dan imam Islam masa lalu bahwa karya-karya yang terakhir dianggap suci dan melampaui kesalahan. Dalam kasus ini, muncul pertanyaan:

Haruskah semua interpretasi Alquran dibekukan di ruang dan waktu mereka? Tidak diragukan lagi, para ilmuwan masa lalu ini melakukan pemikiran kritis dan penelitian terbaik mereka terhadap Al Qur’an selama masa mereka; dan karya mereka adalah harta bagi kita. Namun, mengapa sebagian besar pengikut mereka menutup pintu untuk pemikiran kritis dan penelitian lebih lanjut tentang Al Qur’an? Sebenarnya, seiring dengan berkembangnya pengetahuan manusia, menjadi keharusan bagi kita untuk meningkatkan, menafsirkan kembali, dan memajukan pemahaman Al Qur’an masa lalu. Quran sangat jelas tentang hal ini:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (41:53)

Pada waktunya kita akan membuat mereka mengerti sepenuhnya pesan-pesan kita [melalui apa yang mereka anggap] di cakrawala terbaik [alam semesta] dan di dalam diri mereka, sehingga akan menjadi jelas bagi mereka bahwa wahyu ini memang benar.

Hambatan selanjutnya dalam memahami Alquran adalah kerentanan manusia untuk mengambil jalan pintas. Jika kita percaya bahwa hanya membaca ayat-ayat Alquran (tanpa memahaminya) cukup untuk membawa banyak penghargaan – di sini dan juga di akhirat – mengapa kita harus berjuang untuk memahami Alquran? Jalan pintas yang cerdik menuju kekayaan, kemakmuran, kesehatan yang baik, dan banyak penghargaan di akhirat melalui pembacaan beberapa kata, dan ayat-ayat, dan bahkan dengan hanya menjalankan jari seseorang pada kata-kata Alquran biasa terjadi dalam pengalaman Muslim kolektif.

Hal ini menyebabkan malaise mental dimana umat Islam gagal mengenali dan menghormati nilai perolehan pengetahuan dan pemahaman Islam tentang Alquran. Pada gilirannya, kurangnya pemahaman tentang Alquran dan kegagalan kita selanjutnya untuk bertindak atasnya, telah menyebabkan status menyedihkan kita saat ini di dunia ini.

Bagaimana lagi untuk menjelaskan posisi lebih dari lima puluh negara Muslim yang bergantung pada orang lain bahkan untuk kelangsungan hidup fisik mereka terlepas dari kenyataan bahwa mereka memiliki sumber daya terkaya di Bumi? Bagaimana lagi untuk menjelaskan perilaku Muslim yang berkolusi dengan non-Muslim untuk menimbulkan penderitaan pada umat Islam lainnya?

Apakah ada harapan bagi kita untuk mendapatkan kembali martabat kita yang hilang? Alquran menyatakan ada. Alquran mengatakan bahwa umat Islam tidak boleh berputus asa atas rahmat dan restu Allah (39:53). Dikatakan bahwa Kitabullah selalu ada untuk membantu mereka pada setiap langkah tapi … Tapi itu hanya bisa membantu mereka yang ingin hidup dengan itu dan bukan mereka yang hanya ingin membaca atau membacanya karena mendapatkan imbalan mudah untuk akhirat. Alquran adalah untuk mencari nafkah dan bukan untuk orang mati:

لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا (36:70

Namun, hidup dengan Alquran mensyaratkan bahwa, kita, umat Islam, memahaminya terlebih dahulu. Agar bisa memahaminya, kita harus menggunakan pikiran kita. Selain itu, untuk memanfaatkan akal kita, kita harus meluangkan waktu dan usaha, kita harus berjuang dan bertekun, sama seperti yang kita lakukan untuk hal lain dalam kehidupan. Tidak ada jalan pintas dalam proses ini. Inilah hukum pertobatan Allah. Tanpa input yang tepat, seseorang tidak bisa mendapatkan output yang tepat.
Berapa banyak waktu dan usaha yang biasanya kita habiskan untuk mencoba memahami Alquran dibandingkan dengan usaha kehidupan lainnya? Selain itu, penting untuk mengetahui bahwa memperoleh pengetahuan dan pemahaman tentang Alquran adalah kewajiban setiap Muslim:

(4:82) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ

– Apakah mereka tidak, kemudian, mencoba untuk memahami Al Qur’an ini? Dengan demikian mencari ilmu tentang Alquran adalah tugas suci yang dikenakan oleh Allah pada setiap Muslim. Allah berfirman bahwa Dia telah mengungkapkan Al Qur’an ini sehingga umat manusia dapat keluar dari kedalaman kegelapan ke dalam terang bimbingannya:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ (14:1)

Seberapa serius kita mengambil Al Qur’an? Apakah kita hidup dengan itu dan mati untuk itu seperti yang diperintahkan oleh Allah? Atau, apakah kita membayar sebagian besar lip service dengan membacanya untuk mendapatkan imbalan bagi Hereafter? Dalam menyelidiki psikologi manusia tentang penghindaran, Iqbal menasihati: Ai Musalmaan membawa anjingnya Mullah se na pooch. [O Muslim! Minta hati Anda sendiri, bukan Mullah.] Jadi, kita harus mempertanyakan hati kita sendiri – mengapa kita tidak berusaha untuk memahami Al Qur’an sendiri? Mengapa kita hanya mengandalkan fatwa dan pemahaman orang lain tentang Alquran? Atau, apakah kita menunggu untuk mendengar apa yang ingin kita dengar?

Allah berfirman bahwa Alquran lebih berharga daripada harta yang bisa kita kumpulkan (10:58). Jadi, apakah kita benar-benar menganggap Al Qur’an sebagai harta yang paling berharga dalam hidup kita? Berapa jam jam siang dan malam kita yang kita curahkan untuk itu? Sampai sejauh mana pemahaman kita tentang hal itu dikompromikan oleh kurangnya kesediaan kita untuk mempelajarinya?

Untuk menghilangkan rintangan yang disebutkan di atas, kita harus membuat ikrar yang tulus untuk memahami Alquran dan kemudian mencoba untuk hidup dengan itu. Menurut Allama Iqbal:

Gar tu mi khwaahi Musalmaan zeestan

Muumkin terbaik juz ba Qur’an zeestan

[Jika Anda ingin menjalani kehidupan Muslim, maka itu tidak mungkin kecuali untuk hidup oleh Alquran.]

Selain itu, kita harus berhenti meniru masa lalu, karena imitasi menghancurkan potensi dan kerusakan diri kita. “Diriwayatkan bahwa jika semua pohon di planet ini menjadi pena dan semua samudra menjadi tinta, kata-kata Allah (yaitu, makna yang terkandung di dalamnya) tidak akan habis (31:27, 18: 109). Lalu bagaimana kita bisa mengatakan bahwa kitab-kitab yang ditulis pada abad kedua dan ketiga setelah Nabi saw. Berisi semua pengetahuan yang kita butuhkan untuk memahami Alquran? Allah memerintahkan setiap Muslim di setiap zaman untuk menggunakan alasan, akal, dan pengetahuannya untuk memahami dan mengeksplorasi makna wahyu-Nya. Allah berfirman:

إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (25:73)

– Ketika ayat-ayat Kami disajikan kepada mereka, mereka tidak tunduk kepada ini dengan mengabaikan akal, kebijaksanaan, akal dan akal mereka. Mereka tidak menanggapi mereka seolah-olah mereka tuli dan buta. Allah menyuruh kita untuk melakukan tadabbur di dalam Al Qur’an:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (4:82)

Apakah mereka tidak merenungkan Quran? Jika dari orang lain selain Allah, mereka akan menemukan banyak inkonsistensi di dalamnya. Tadabbur berarti pemikiran yang sangat terfokus, berorientasi pada tujuan, dan intens untuk menemukan penerapan Al-Qur’an ke dalam cara hidup kita.
Mari kita berjanji hari ini untuk melakukan itu. Janganlah kita menunggu sampai besok, yang mungkin tidak akan pernah datang. Biarkan kebenaran Alquran mengubah kehidupan individu dan kolektif kita di dunia ini dan juga di akhirat.