Deskripsi Menakjubkan Al-Quran tentang Realitas Alam

Article Islam

Al-Quran sambil menjelaskan keindahan fisik alam membuat pernyataan tertentu yang mempesona kecerdasan manusia, membuatnya kagum! Dikatakan, “Kami telah menempatkan bintang-bintang bersinar untuk Anda di السَّمَاء الدُّنْيَا‘ Asmaa-al-dunya ’.” Dengan mengatakan ini, Al-Qur’an menyiratkan bahwa ada dunia di luar bintang-bintang yang bersinar ini. Apa yang biasanya kita amati adalah langit terdekat. Kami tidak tahu berapa banyak dunia kosmis di luar itu.

Dengan memanggil langit terdekat السَّمَاء الدُّنْيَا ‘Asmaa-al-dunya’ – Quran telah menunjukkan fakta astronomi yang dalam hanya dalam satu kata. Pada periode di mana Al-Qur’an diturunkan, tidak ada yang tahu realitas astronomi. Sebagai contoh, Quran menggunakan istilah بِمَصَابِيحَ ‘Masaabih’ yang berarti, lampu bersinar. Adalah rahmat Allah bahwa Dia telah mengatur bintang-bintang dan planet-planet ini sedemikian rupa sehingga mereka terlihat begitu indah bagi kita. Memang, manusia takjub melihat betapa indahnya mereka saat bersinar!

Jika mereka terpapar pada kita sebagaimana adanya, maka kita tidak akan bisa tidur di malam hari. Keindahan bulan tetap legendaris sejak awal peradaban. Bagi para penyair dan tokoh-tokoh sastra, bulan telah digemari sebagai objek keindahan yang luar biasa. Bahkan, kata ‘lunatic’ yang berasal dari dunia lunar, berarti keindahan yang sangat indah yang membuat seseorang menjadi gila. Namun ketika para astronot mengangkat kerudung dari wajahnya, bulan tampak mengerikan bagi kami dan terekspos hanya sebagai gurun tandus. Sungguh, itu karena rahmat Allah bahwa tabir tidak terbelah dari sifat sejati bintang-bintang. Bagi kami, bintang-bintang terlihat sangat menakjubkan di langit biru yang terbuka. Untuk ini, kita harus bersyukur kepada Allah bahwa beberapa kenyataan lebih baik disembunyikan dari kita untuk kebaikan kita sendiri. Dia adalah Tuhan yang penuh belas kasih memang!

Tetapi manusia telah menjadikan mereka objek tebakan dan astrologi! Al-Qur’an menyatakan, “Dan sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang paling dekat dengan bumi dengan cahaya, dan telah menjadikan mereka objek tebusan sia-sia bagi orang-orang jahat [dari antara manusia], dan bagi mereka telah Kami siapkan penderitaan melalui nyala api yang menyala-nyala. (67: 5-6). Yaitu, yang jahat mencoba meyakinkan manusia bahwa takdir manusia terikat pada bintang! Ini dikatakan pada saat dunia terlibat dalam semua jenis takhayul, idola memuja, dan ibadah bintang. Bahkan, penyembah bintang disebut Saa-e-bin (2:62) oleh Al-Quran. Penyembah bintang disebutkan dalam kisah Nabi Ibrahim (SAW). Mereka menyembah bintang seolah-olah mereka adalah dewa. Bahkan jika bintang-bintang tidak disembah, bintang-bintang diambil secara universal sebagai yang terkait dengan takdir manusia pada saat itu. Al-Qur’an menyatakan bahwa peramal, ahli sihir, dan penyihir biasa menubuatkan masa depan dengan menyusun horoskop.

Al-Qur’an secara khusus menantang orang-orang Arab di jaman yang sangat mendalami kepercayaan takhayul. Al-Qur’an menegaskan bahwa mereka yang terlibat dalam memprediksi kismet menggunakan astrologi, terlibat dalam dugaan dan melempar tahyul ke dalam kegelapan. Al-Qur’an menyebut mereka, رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ‘rajum-al-shayaatin’. Al-Qur’an menyatakan bahwa bintang-bintang di langit harus dikagumi karena keindahannya, tetapi tidak digunakan untuk membuat nubuatan. Namun, kami menemukan astrolog dan peramal yang terlibat dalam dugaan menggunakan bintang-bintang ini. Mereka memegang keyakinan bahwa masa depan manusia terikat pada mereka!



Allama Iqbal mengatakan:

Bagaimana astrologer mengidentifikasi tempat Anda dalam kehidupan dari melihat bintang-bintang?

Anda adalah debu yang dibuat sepenuhnya hidup, tidak bergantung pada posisi bintang!

Nilai manusia bergantung pada upaya berkelanjutannya, perjuangannya yang gigih untuk menggunakan kebebasan memilihnya dan kemampuannya untuk menjalankan hak-hak yang diberikan Allah dengan keyakinan mendalam dan ketabahan. Tetapi ketika ini diambil, ketika ini dirampas darinya, lalu apa yang tersisa dari manusia? Harap perhatikan jenis metafora yang Al-Quran gunakan untuk menggambarkan ini: “menderita melalui nyala api” (67: 5); karena, penderitaan di neraka menanti semua orang yang [bertekad] menghujat terhadap Pemelihara mereka: dan betapa busuknya sebuah perjalanan (67: 6). Tersebut adalah aib mereka di dunia ini. Tetapi di kehidupan yang akan datang, [namun lebih] penderitaan yang luar biasa menanti mereka (5:33). Harap dicatat bahwa Al-Qur’an mengatakan bahwa orang-orang seperti-seperti astrolog dan mereka yang mencari nasihat mereka pada Taqdir (تقدیر) – akan menderita kebodohan di dunia ini.

Seorang pembawa pesan dulunya adalah seorang pribadi yang revolusioner dan revolusinya sama-sama merangkul sekaligus universal. Kelompok-kelompok kepentingan terselubung, apakah mereka religius atau temporal, terbiasa marah pada program pembaruannya yang adil dan hanya holistik karena menantang sistem elit yang mengakar dan memaksakan ideologi dan keyakinan yang salah, seperti yang dilakukan oleh Ibrahim (SAW).

Bayangkan berapa banyak ideologi palsu yang berbeda, keyakinan, dan sistem sosial-ekonomi dan politik yang salah yang harus dihadapi seorang kurir pada saat yang bersamaan. Bayangkan besarnya perubahan revolusioner yang harus diciptakan seorang utusan di masyarakat sambil menghadapi pertentangan hebat kekuatan-kekuatan kuat status quo?

Al-Qur’an menyajikan klaimnya berdasarkan bukti rasional dan logika dan meminta lawan-lawannya untuk memberikan bukti klaim mereka juga: هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (2: 111) – Hasilkan bukti untuk apa yang Anda klaim, jika apa yang Anda katakan itu benar ! Kenyataan hidup tidak ditentukan oleh perasaan yang baik tetapi oleh pengetahuan dan alasan. Ketika Nabi (saw) mengatakan bahwa: أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ (12: 108) – Panggilan saya didasarkan pada keyakinan dan alasan kuat – maka ini dimaksudkan untuk menyanggah semua ideologi keyakinan yang merupakan produk pandangan salah dan takhayul. Semoga Allah memberi kita kekuatan untuk mempraktikkan Sunnah Nabi yang penting ini (SAW).

sumber : Islamicity